ÉTICA DE GESTALT EMPOWERMENT

EMPODERAMIENTO  DE GESTALT / NUEVA POTENCIALIDAD

 

LA ÉTICA DEL MÉTODO
Definida por su creador, Paolo Baiocchi.

 

«Los grupos de Empoderamiento Gestalt tienen un estatus ético que se refiere principalmente a tres campos: la vida interna del Grupo, la relación entre el Facilitador y el Grupo y, por último, la relación del Grupo con la comunidad a la que pertenece.

Gestalt Empowerment es un Movimiento Cultural que quiere encender en cada individuo el poder de elaborar problemas y desafíos junto con otros individuos.
La vida de un grupo es potencialmente infinita y continúa incluso cuando los miembros fundadores se han ido y entran nuevas personas.
Se requiere una primera fase de activación cuando un profesional, llamado Facilitador, trabaja para educar al Grupo y luego hacerlo autónomo.

L

1 – Vida dentro del grupo. 

Hay reglas que rigen los intercambios internos del Grupo para que se lean en cada sesión. Las reglas protegen al Grupo de ciertos peligros fundamentales que, si no se manejan con cuidado, pueden socavar la fortaleza y, en ocasiones, la supervivencia del propio Grupo:
1) Peligros Estéticos (caída de energía que resulta en desmotivación y pérdida de autoestima); 
2) Peligros Éticos (desencadenando dinámicas relacionales negativas); 
3) Riesgos Lógicos (pérdida de eficacia con la consiguiente desmotivación de la participación).

2 – Informe del Facilitador con el Grupo. 

El facilitador tiene un «contrato de tiempo» con el grupo. Luego de una serie de reuniones en las que transfiere el Método, se aleja permitiendo la autonomía de pensamiento y valores del propio Grupo. Por lo tanto, los individuos pueden construir sus propios objetivos y sentido de pertenencia de forma independiente. 
Esta regla tiene dos propósitos:
1) Prevenir el fenómeno de la transferencia terapéutica y el sometimiento de individuos a líderes carismáticos, terapéuticos o políticos. 
2) Generar verdadero empoderamiento, que se lanza cuando la gente descubre, en la experiencia concreta de la vida, quién puede hacerlo solo, sin delegar a ninguna autoridad la responsabilidad de las soluciones, las elecciones y la contención de la angustia.

3 – Relación entre el Grupo y la Comunidad. 

Los grupos compatibles con este método aumentan su fuerza. Hay 3 fases de relación que, idealmente, los Grupos entretienen con la comunidad a la que pertenecen:
1) Primera Fase. 
El Grupo trabaja para apoyar a sus miembros sin establecer objetivos comunitarios. Esto sirve para garantizar el desarrollo de la confianza y la alianza internas. 
2) Segunda fase. 
El Grupo puede establecer objetivos pequeños para el apoyo (gratuito) a la Comunidad sin hacer públicas las acciones «caritativas». 
3) Tercera fase. 
El Grupo, en su apoyo gratuito a la Comunidad, puede hacer que sus acciones de caridad sean visibles.

Es bueno que los Grupos estén dedicados al apoyo de la Comunidad, pero es necesario que lo hagan de forma gradual y consciente, evitando dedicarse inmediatamente a grandes proyectos altruistas con el riesgo de fracasar y desmotivar. Las 3 fases descritas hacen que los Grupos estén a salvo de este peligro.

Paolo Baiocchi

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